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作者:蔡诗芸发布时间:2020-02-26 14:22:45  【字号:      】

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乐毅道:“我当时在不周山下救下你巫族一脉,是因为后土祖巫之大功德;而存活了妖族一脉,却是因为妖族女娲圣人造人之大功德,我撞见了天道之下的那一线生机而已。然天道运行,怎会因为千年时间而改变,你们巫族若不离祖巫殿。有祖巫殿盘古大神开天功德庇佑,自然大碍,而妖族不离北海,有那女娲圣人和人族天皇前妖族大神伏羲之大功德庇佑。也无大灾!可如今你等脱离祖巫殿,来到洪荒,却是有那灭顶之灾了!”天边月,月影低,十八弟子戏牟尼,牟尼竟入长生地。西来意如醉如痴,观自在清净无为,无为妙用有为起。铅投汞寿与天齐,水火交永保无虞,三尸缩首魔王避。延寿酒,不用杯,甜如蜜,自饮刀圭,醺醺去赴蟠桃会。十神真君。十神真君为“五福太一真君、天一太一真君、地下太一真君、四神太一真君、大游太一真君、小游太一真君、君基太一真君、臣基太一真君、民基太一真君、直符太一真君。”祈祷可“上消天灾,下禳地祸。”有“引雷十神”为“第一五福真君、手执雷珠;第二君基真君,手执雷楔;第三臣基真君,执雷钺;第四民基真君,执雷环;第五小游真君,执戟;第六大游真君,执戈矛;第七天乙真君,执金枪;第八地乙真君,仗金刃;第九直符真君,执羽书;第十太乙真君,执羽书。”又称“十神太乙真君”。此以壬化癸之法,不遇师传,万不能知。何则各《仙经》皆言去癸留壬,未尝有以壬化癸之说?盖壬是气,而癸是水,壬阳而癸阴。壬阳即阴跷中阳火,有气无质者也。癸阴即所化之精,则落质矣。大丹取气不取质,今反以气化质者,何也?正所谓补亏也。凡年至四十后,其精亏去过半。精者水也,阴也。水所以藏火,阴所以藏阳,则精所以藏气也。如不以之化精,精亏如旧,气无归宿之所,安能养阳者?且必阳强阴弱,致有偏枯之病。《性理大全》云:“无形者,必藉有形以为体。”是吾儒大学,亦必如此。话说洪荒开天以来无数仙山洞府,最神秘者当属蓬莱,当然现在它在混元仙君手中。其中却是别有洞天,寒飒飒雨林风,响潺潺涧下水。香馥馥野花开,密丛丛乱石磊。闹嚷嚷鹿与猿,一队队獐和麂。喧杂杂鸟声多,静悄悄人事靡。笔峰挺立,曲涧深沉。笔峰挺立透空霄,曲涧深沉通地户。两崖花木争奇,几处松篁斗翠。左边龙,熟熟驯驯;右边虎,平平伏伏。幽禽声,丹凤朝阳立。石磷磷,波净净,古怪跷蹊真恶狞。世上名山无数多,花开花谢蘩还众。争如此景永长存,八节四时浑不动。诚为三界蓬莱岛,滋养五行水脏洞!

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袁文文整理编辑)

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